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On fait le cinéma avec les morts. On prend les morts dans l'histoire et on les fait marcher. C'est ça le cinéma. Max Jacob cité par Louis Guilloux, Absent de Paris, Gallimard, 1951, p. 182-183 |
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Tandis que l'historien peut tenter d'approcher cette expérience de la réalité passée en déployant des trésors de ruses et d'efforts, le cinéaste le réalise presque par nature. C'est qu'il possède une sorte de simultanéité, dans un temps donné, du début à la fin d'une fiction, de tous les éléments qui composent l'espace, les sens et les corps, autant d'éléments contrastés, parfois contradictoires, qui viennent contextualiser les personnages de l'histoire. Antoine De Beacque, L'Histoire-caméra, Gallimard, 2008, p. 32 |
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Hypothèse ? Que le film, image ou non de la réalité, document ou fiction, intrigue authentique ou pure invention, est Histoire. le Postulat ? Que ce qui n'a pas eu lieu (et aussi pourquoi pas , ce qui a eu lieu), les croyances, les intentions, l'imaginaire de l'homme, c'est autant l'Histoire que l'Histoire. Marc Ferro, , Le film, une contre-analyse de la société ?, Annales ESC, 1973, vol.1. |
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De quelque manière - célébratoire, nostalgique ou critique - qu'elles investissent le passé, les fictions patrimoniales ont (...) pour fonction de contenir l'angoisse commune d'une discontinuité insensée, de procurer l'illusion de la pérennité en fixant le passé dans le présent qui le conserve pour le futur. Pierre Beylot, Raphaëlle Moine, cités dans TDC, L'Histoire au cinéma, n° 932, 15 mars 2007.
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